2012.05.18 Friday
超越平面仮説と、原点Media Pointの二重・三重交差の構造分析
今日、PS理論は新しい発展段階を迎えている。
基礎的な用語の定義や基礎的な概念の定義を一応完了して、その応用段階を迎えているのである。
但し、基礎的な用語や概念の定義の厳密化は一層促進されており、精緻化と概念の応用が同時に探求されているのである。
まず、resurrection氏のブログでは、ドゥルーズ（＆ガタリ）の内在平面仮説を批判的に分析した後に、この概念の近代的欺瞞を乗り越える概念として、「超越平面仮説」が提示される。
a) 超越平面とは、想定では、ｚ軸とy軸（虚軸）に作る平面である。
b)ドゥルーズ「哲学」の基本は、不連続的差異論の段階で説いたように、差異＝微分であり、連続的差異を基礎とするものである。
この連続性を背景に内在平面をドゥルーズは考えたと言っていいだろう。
しかし、超越平面は、物質を超越した平面であり、純粋精神平面と言えるものである。
宇宙、自然、物質の根底に存するものであるが、現象界からは、演繹的には、証明できない世界である。
プラトンのイデア界と通ずると言っていいだろう。ただし、超越平面の「イデア」は動的なものである。
御存知のように、この「ｚ軸とy軸（虚軸）」は、ハミルトンの四元数（quaternion）を用いれば、
四元数 q = x + yi + zj + wk
によって、指し示される仮想空間上の位置において、
yi + zj
によって構成される平面のことであろう。
また、ハミルトンの四元数計算においては、交換法則が成立しないことから、時計回りと反時計回りの渦巻き構造を容易に推定できる。
さらに、双極構造とループ構造の関係は次を参照。
さらに、このような異次元間の交差点である原点において、絶対的に異なる差異である「 x , yi,zj,wk」が、どのように相互に影響しあっているのか、このテーマに挑んでおられるのが、生成門氏である。
重要なことは、G(1)G(2)G(3)G(4)が同時生起するということです。そして、G(1)G(2)G(3)G(4)には濃度がありましでG(1)G(2)G(3)G(4)のどれか一つが私という認識の主体の代表として外部に表出するのです。その表出が混在していて、外部からでもはっきりと認識できないことがあります。認識の主体自体もどの自分が外に出ているのか分からないこともあるでしょう。
どの自分を外に出すのかという交通整理をしているのがMPなのです。G(1)とG(2)に限定して言えば、どっちに重点が置くのかはMP2が支配しているのです。
こうした濃度の概念やMPの新しい仮説（MP2は光、ＭＰ1は闇）は、人間の人格の多様性、多重人格や精神的分裂などの分析を助けてくれるでしょう。
ここでPS理論の特徴として、精神による物質の支配の原則が強く打ち出されている。
PS理論は認識論に立脚しているものであり、精神世界の優位性を前提としている。
生成門氏は、
MPの新しい仮説（MP2は光、ＭＰ1は闇）
G(1)とG(2)に限定して言えば、どっちに重点が置くのかはMP2が支配しているのです。
と言及されている。
つまり、光（MP2）による闇（肉体、MP1)の支配である。
また、resurrection氏が
超越平面は、物質を超越した平面であり、純粋精神平面と言えるものである。
宇宙、自然、物質の根底に存するものであるが、現象界からは、演繹的には、証明できない世界である。プラトンのイデア界と通ずると言っていいだろう。ただし、超越平面の「イデア」は動的なものである。
と述べられているのも、同じ趣旨であり、精神界が物質界と絶対的に不連続な異次元関係にあり、精神界の動的なメカニズムは物質界からの「演繹的」な論理で説明不可能であり、一方、精神界のメカニズムを解明することで物質界の構造が合理的に説明されるべきものである、という趣旨であろう。さらに、「超越平面の「イデア」は動的なものである」との趣旨は、複素平面がベクトル構造を有しているからである。
この文脈から、マニ教の光と闇の絶対的二元論と光による闇に対する最終的勝利の筋書きが合理的に理解できるのである。
さらに、この「光と闇の絶対的二元論と光による闇に対する最終的勝利」のテーマは、「古事記」の中心的テーマであり、日本という共同体と日本人の特殊性の形成に深く関与しているのである。
海舌
参照：
⇒ 履歴書の書き方 (05/19)
⇒ 株の入門 (05/17)
⇒ 株式分割 (03/09)
⇒ 職務経歴書の形式 (03/05)
⇒ noga (03/02)
⇒ 職務経歴書の公務員 (02/27)
⇒ 車売却 (02/17)
⇒ 職務経歴書の書き方 (02/11)
⇒ noga (07/16)
⇒ noga (06/17)